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从被德国翱游员误合计是"史前白蚁堆"，到到手列入《世界遗产名录》，西夏陵的申遗之路，如归拢部被从头发现的文雅史诗。
北京时辰7月11日，在法国巴黎召开的结合国教科文组织第47届世界遗产大会上，中国西夏陵申遗到手，至此，中国世界遗产总和达到60项。
西夏陵干事分散在贺兰山东麓洪积扇戈壁，这片近40平方公里的戈壁被多条山间冲沟切分红4个当然板块。千年来，九座魁伟的夯土陵台像是千里默的巨东谈主，在茫乎的风沙中矗立，是西夏王朝留住的历史密码。
手脚西夏留存于今规模最大、品级最高、保存完整的考古干事，西夏陵不仅见证了一个王朝的盛衰，更藏着鲜为东谈主知的文雅外传。
这次申遗的西夏陵，包含4大东谈主工建造的遗存要素，分离是9座西夏帝陵、271座陪葬墓以及32处防洪遗迹，一处与祭祀关系的5万余平方米的建筑基址，以及西夏陵干事博物馆枚举的7000余件可移动出土文物，它们共同构成了西夏陵的独到景不雅。
西夏陵申遗到手，无疑会让众东谈主对西夏的历史有新的富厚。当世界倡导聚焦在这片黄土高原，西夏陵所见证的历史，将呈现一个王朝的盛衰，以及东谈主类文雅的千般性。
从"白蚁堆"到君王陵
1937年，德国翱游员卡斯特驾机飞越宁夏贺兰山时，用随身佩带的相机拍下一张神奇的相片——一堆圆锥形的土堆出咫尺荒寂的平原上。这张相片收录进《中国翱游》一书，这些白色夯土堆，曾被误合计是"白蚁堆"或"史前遗迹"。
1972年，宁夏文物部门认真初始对贺兰山眼下这片区域进行系统造访和科学发掘，发现带有西夏文的残碑碎屑。
"那些翰墨方清廉洁像汉字，却一个也认不出，那时就签订到这可能是要紧发现。那时候穷乏史料，学术界也很少知谈西夏。"在记录片《玄机的西夏》中，宁夏博物馆前商酌员吴峰云回忆，早期因文件贵府的匮乏，导致商酌进展举步维艰。
调治点出咫尺1974年。中国现代盛名西夏学各人李范文将一堆残碑碎屑拼接后，发现了西夏第五位天子李仁孝的谥号，与《嘉靖宁夏新志》中所记载的西夏陵处于贺兰山之东相符。至此，这片千里睡多年的墓葬群，被阐明是西夏王陵。
1972年起，考古东谈主员赓续发掘了6号陵、7号陵东西碑亭等4座碑亭、1座献殿以及3座陪葬墓，为西夏陵商酌保护奠定了塌实基础。上世纪80年代末初始，考古队联络三次对陵区进行全面造访与测绘。在宁夏博物馆责任的李范文，与东谈主合著出书《西夏简史》，初版印刷13700册，不到两年一起售罄。2013年至2015年，考古团队再次开展全面考古造访，发现的陪葬墓数目从254座加多到271座。
西夏陵的考古发现，极端于掀开一部失意的西夏王朝档案。从局部发掘到系统保护，从寰球重心文物到世界文化遗产，西夏陵的价值瓦解资格了漫长岁月。
1988年，西夏陵就被列为寰球重心文物保护单元，并于2011年11月启动握行“申遗”，2012年即被列入中国世界文化遗产筹谋名单，直至咫尺终于圆梦。
陵台，释教与皇权的象征
走进西夏陵，最引东谈主防范的是那些形似佛塔的陵台。这些八角形夯土建筑分为5到9层，层级都为单数，与释教中"单数为吉"的理念一脉相传。西夏天子自合计是佛子或佛的投胎，陵台想象成佛塔格式，体现了皇权与神权结合的总揽灵敏。
西夏陵的布局也遁入玄机。9座君王陵以贺兰山为布景，面朝黄河，酿成"背山面水"的神情。
公元11至13世纪，中国西北地区蒙古高原与青藏高原之间，以宁夏平原为中心的农牧交错地带，不同民族、不同生业、不同文化的相互疏浚，产生了文化的融汇与更始。
中国建筑想象商酌院建筑历史商酌所名誉长处、西夏陵申遗盘考团队负责东谈主陈同滨合计，西夏陵在选址目的、空间布局、陵寝轨制、陵墓建筑、营造本事等方面，充分展现了多民族文化交融的灵敏。
陵寝布局中的“月城”诞生相同遁入深意，将象征皇权的雕像围聚在局促空间，既免除华夏王朝“事死如事生”的礼法，又与宋陵的高大神谈酿成区别。西夏夹在辽宋之间求生计，建筑上既想彰显正宗性，又不敢过度僭越，“月城”想象体现了这种矛盾。
夯筑本事是中国悔改石器时间沿用于今的主要建筑本事之一。陵台的夯土墙中镶嵌的木质架构，如同"古代钢筋"，有很强的抗震才智。原宁夏文物局局长许成曾惊叹，千年前的想象者用传统风鲜活敏和工程本事，才让这些建筑在千年风沙中屹立不倒。古东谈主顺地势修建的防洪工程，有些于今还在进展作用，西夏陵在贺兰山下矗立多年，未遭山洪毒害，古东谈主的灵敏与妙技可见一斑。
西夏陵普遍陵台崩塌，大地建筑仅存残垣断壁。这背后藏着一段壮烈的历史。公元1227年，蒙古雄师消一火西夏，成吉想汗临终前留住"衰一火唐古特"的遗命。
据考古学家估计，蒙古队伍可能为攻击而系统性破损了西夏陵。整个陵墓都有盗掘陈迹，地宫深度达25米，需大规模东谈主力才能完成，佐证了有组织破损的可能性。
多元一体的明证
西夏陵的价值，远不啻于君王陵寝。
西夏由党项东谈主李元昊于公元1038年建设，与宋、辽、金等王朝并存近200年。然则，因西夏未列于正史，文化遗存遭破损，加上翰墨停止的原因，成为“玄机的西夏”。据文件记载，西夏境内不仅有党项东谈主，还生辞世汉、吐蕃、回鹘、契丹等多个民族。
手脚中国历史上惟一以少数民族翰墨为官方翰墨的王朝遗存，它是多元文化交融的灵活例证。陵区出土的西夏文残碑，字体方整如汉字却无一重迭，既是党项文化的信守，亦然对华夏文雅的模仿。
西夏陵所代表的文雅，印证了中汉文雅"多元一体"的发展条理。这种特色在陵寝想象中体现得大书特书：既遴荐华夏王朝的陵寝规制，又融入释教元素与游牧民族的文化象征。西夏从建筑、翰墨到政事体制、农业出产本事等各个方面，都对中汉文化进行了袭取和发展。
在陵区一座陪葬墓中，出土的鎏金铜牛通体鎏金、工艺深湛，展现西夏高妙的手工业水平。西夏陵出土的殿堂上的大型装潢鸱吻、摩羯和妙音鸟，也呈现出富丽堂皇的过往。
"贵族陪葬品尚且如斯风雅，可见王室陵墓曾有何等丰厚的遗存。"宁夏博物馆前馆长、商酌员李进增曾撰文归纳西夏陵的三个独到之处：陵区建在半苍凉戈壁区，在君王陵墓选址中很罕有；陵区干事保存基本无缺；陵墓建筑至少交融了西夏、契丹、蒙古、吐蕃等多种民族文化身分，更为罕有。
西夏陵的每一块残碑、每一件文物，都在拼集起兼具武力与艺术的王朝形象。通过对陵墓形制、出土文物的商酌，西夏的政事轨制、社会结构和文化风貌被逐步还原，玄机的王朝从头走入公众视线。除此除外，西夏陵也为商酌东亚多民族文雅互动提供了绝佳样本，解说古代东亚是多元文化共生的家园。
银川西夏陵区惩处处副主任、文博商酌馆员王昌丰合计，世界遗产委员会招供西夏陵，恰是因为它展现了东谈主类文雅疏浚互鉴的普遍规矩。如今，西夏陵的保护已插足数字化还原来事的新阶段，不错让东谈主们窥见陵台原貌。
银川西夏陵区惩处处前副主任王昌丰在吸收媒体采访时坦言，"申遗不是绝顶，而是让西夏文雅走向世界的新最先。"
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吴丹
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